১. ভূমিকা

ইসলামী ইবাদতের কাঠামোগত ভিত্তিগুলো অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট সময়সূচীর ওপর নির্ভরশীল, যার মধ্যে সিয়াম বা রোজা পালন অন্যতম প্রধান। রমজান মাসের রোজা বা অন্য যেকোনো রোজার সমাপ্তি এবং ইফতারের সঠিক সময় নির্ধারণ ধর্মতাত্ত্বিক, ভাষাতাত্ত্বিক এবং বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। পবিত্র কোরআনের নির্দেশনায় "রাত পর্যন্ত রোজা পূর্ণ করো" বলা হলেও, সারা বিশ্বের সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম সম্প্রদায় সূর্যাস্তের সাথে সাথেই ইফতার করেন। সূর্যাস্তের পর আকাশ সম্পূর্ণ অন্ধকার হতে দীর্ঘ সময় লাগার কারণে সূর্যাস্তের সাথে সাথেই রোজা ভাঙা কোরআনের আদেশের পরিপন্থী কি না—এই প্রশ্নের একটি যৌক্তিক এবং বিজ্ঞানভিত্তিক উত্তর অন্বেষণ করাই এই গবেষণার মূল উদ্দেশ্য।

২. সূরা আল-বাকারার ১৮৭ নম্বর আয়াতের ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ

রোজাদার ব্যক্তির বাধ্যবাধকতাগুলো সঠিকভাবে অনুধাবন করার জন্য সর্বাগ্রে কোরআনের মূল পাঠ্য এবং এর ভাষাতাত্ত্বিক কাঠামোর বিশ্লেষণ অপরিহার্য।

২.১. আরবি অভিধানে 'আল-লাইল' (রাত) এর সংজ্ঞায়ন

আরবি শব্দ 'আল-লাইল' (اللَّيْل)-কে সাধারণভাবে "রাত" বলা হলেও, ইসলামী আইনের পরিভাষায় এর সুনির্দিষ্ট সীমানা রয়েছে। শাস্ত্রীয় অভিধান আল-কামুস আল-মুহিত এবং লিসান আল-আরাব অনুসারে, 'লাইল' হলো সূর্য অস্ত যাওয়ার সময় থেকে শুরু করে সুবহে সাদিক পর্যন্ত সময়কাল এবং দিনের সমাপ্তির ঠিক পরপরই এর সূচনা হয়। বিশুদ্ধ ভাষাতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, দিন ('নাহার') এবং রাত ('লাইল') হলো সময়ের একটি নিরবচ্ছিন্ন দ্বৈত সত্তা। দিগন্তরেখা থেকে সূর্যের গোলকের প্রস্থানই 'নাহার' এর চূড়ান্ত সমাপ্তি এবং 'লাইল' এর তাৎক্ষণিক সূচনা নির্দেশ করে। এটি সম্পূর্ণ অন্ধকার অবস্থার দাবি করে না।

২.২. 'ইলা' (إِلَى) অব্যয়ের ব্যাকরণগত তাৎপর্য

বিখ্যাত পণ্ডিত আল-আল্লামা আল-তাহির ইবনে আশুর এবং হাফিজ ইবনে কাসিরের মতে, 'ইলা' (পর্যন্ত) অব্যয়টি একটি নির্দিষ্ট গন্তব্যে পৌঁছানোকে নির্দেশ করে। 'ইলা আল-লাইল' ব্যবহারের অর্থ হলো রাতের সীমানা স্পর্শ করার ঠিক সেই মুহূর্তেই রোজার লক্ষ্য অর্জিত হয়ে যায়, অন্ধকার গভীর হওয়ার জন্য অপেক্ষা করার প্রয়োজন নেই।

৩. সুন্নি ও শিয়া ফিকহ এবং নববী সুন্নাহর দৃষ্টিভঙ্গি

সুন্নি আইনশাস্ত্রে ইফতারের সময়কালকে সূর্যাস্তের শারীরিক বা জ্যামিতিক ঘটনার সাথে যুক্ত করা হয়েছে। নবী মুহাম্মাদ (সা.) রাতের সূচনা শনাক্ত করতে একটি সুনির্দিষ্ট ত্রি-স্তরীয় দৃশ্যমান কাঠামো দিয়েছেন: পশ্চিম দিক থেকে দিনের প্রস্থান, সূর্যের অস্তমিত হওয়া, এবং পূর্ব দিক থেকে রাতের আগমন (অন্ধকার রেখার ঊর্ধ্বমুখী সম্প্রসারণ)। সুন্নি ফিকহ দ্রুত ইফতার করাকে (তাজিল আল-ফিতর) মুস্তাহাব বা প্রশংসনীয় ইবাদত হিসেবে গণ্য করে।

অন্যদিকে, শিয়া আইনশাস্ত্রের অনুসারীরা সাধারণত সুন্নিদের মাগরিবের ওয়াক্তের প্রায় ১০ থেকে ১৫ মিনিট পর রোজা ভেঙে থাকেন। এর কারণ হলো, চূড়ান্ত সতর্কতা হিসেবে পূর্ব দিকের লাল আভা ('হামরা আল-মাশরিকিয়্যাহ') বিলুপ্ত হওয়ার জন্য অপেক্ষা করা। এটি মূল 'ইলাল লাইল' এর প্রত্যাখ্যান নয়, বরং রাতের সূচনার পদ্ধতিগত সংজ্ঞার ভিন্নতা।

৪. জ্যোতির্বিজ্ঞানের কলাকৌশল: সূর্যাস্ত এবং গোধূলির বৈজ্ঞানিক পার্থক্য

"সূর্য অস্ত যেতে ১ ঘণ্টা ২২ মিনিট সময় লাগে" এই বিভ্রান্তির মূলে রয়েছে "সূর্যাস্ত" (Sunset) এবং "গোধূলি" (Twilight) এই দুটি ভিন্ন বৈজ্ঞানিক অবস্থাকে এক করে ফেলা।

৪.১. গোধূলি বনাম সম্পূর্ণ রাত (দৃশ্যমান বনাম প্রকৃত সূর্যাস্ত)

সূর্যাস্ত একটি তাৎক্ষণিক জ্যামিতিক ঘটনা। পৃথিবীর আবর্তনের কারণে জ্যামিতিক দিগন্তরেখা অতিক্রম করে সূর্যের সম্পূর্ণ গোলকটির নিচে নেমে যেতে সময় লাগে মাত্র ২ থেকে ৩ মিনিট। তবে, বায়ুমণ্ডলীয় প্রতিসরণের (Atmospheric Refraction) কারণে আমরা দৃশ্যমান সূর্যাস্ত দেখতে পাই।

৪.২. গোধূলির বৈজ্ঞানিক পর্যায়সমূহ (The Physics of Twilight)

সূর্যাস্তের পর যা এক ঘণ্টারও বেশি সময় ধরে স্থায়ী হয়, তা হলো গোধূলি বা টোয়াইলাইট (Twilight)। সূর্য দিগন্তের নিচে অবস্থান করলেও বায়ুমণ্ডলের 'রেলেই স্ক্যাটারিং' (Rayleigh scattering) এর কারণে বিচ্ছুরিত আলো আকাশকে আলোকিত রাখে। জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা একে তিনটি পর্যায়ে ভাগ করেছেন:

৫. প্রচলিত বিকল্প গাণিতিক ও হাদিসভিত্তিক যুক্তির পর্যালোচনা